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　　中國青年網(wǎng)北京12月8日電（記者 左橙）“只要還有米，就不要往人堆兒擠；只要還有蔥，就不要往市場(chǎng)沖；只有還有油，超市里面不露頭……”臨近年關(guān)，黑龍江省北安市二井鎮建華村村頭的大喇叭每天早上按時(shí)響起。

　　年終歲尾，農村“殺年豬”習俗容易引發(fā)人員聚集，不少基層政府通過(guò)方言廣播這種通俗易懂又接地氣的方式將疫情防控的觀(guān)念傳遞給村民?！霸蹅兝习傩占Z也收完啦，消停在家貓冬吧，也別搖哪兒瞎出溜了，小撲克小麻將的也別玩啦，殺小雞殺大鵝殺豬的陸續都有啦，你殺完自己在家吃吧，也別請客啦……”記者注意到，基層治理中的大眾傳播媒介主要有大喇叭、音響、多媒體、露天電影等。

　　基層治理中的“大喇叭”

　　與北安市二井鎮建華村相似，全國多地“硬核村支書(shū)”同樣使用各自的特色方言與大喇叭喊話(huà)一道出圈，成為疫情防控中健康科普的“中國特色”。

　　在山西省襄汾縣汾城鎮孝村，除了疫情防控的相關(guān)內容以外，村里的大喇叭還會(huì )播放注意交通安全，騎摩托要戴頭盔等內容。

　　“大喇叭叮囑村民注意交通安全是因為不少村民主要以摩托車(chē)作為日常交通工具，而村子周邊的公路也比較多，容易有交通隱患?！毙⒋妩h支部書(shū)記助理翟曉妤告訴記者。

　　翟曉妤介紹，為了不擾民，村里的大喇叭播放時(shí)間控制在每天早上九點(diǎn)到十一點(diǎn)，下午四點(diǎn)到六點(diǎn)。

　　在河北省遷西縣金廠(chǎng)峪鎮榆木嶺村，大喇叭的播放頻率就沒(méi)有那么頻繁。村民李佳樂(lè )今年六月剛大學(xué)畢業(yè)，九月前往鄉鎮履職選調生，為了熟悉基層治理的工作內容，他仔細在家聽(tīng)取大喇叭的播放內容。

　　李佳樂(lè )觀(guān)察發(fā)現，大喇叭每次響起基本上就是村里需要召開(kāi)村民大會(huì )、村委會(huì )等；而受疫情影響，最近也在播放疫情防控的相關(guān)科普知識?！白钣腥さ氖?，當有村民拖欠幾個(gè)月電費時(shí)，村里大喇叭也會(huì )響起，點(diǎn)名喊他去村里交電費?！崩罴褬?lè )補充道。

　　李佳樂(lè )回憶，大喇叭從自己小時(shí)候就在村里響起，“可能是用久了，聲音不是很清楚，得去仔細聽(tīng)才聽(tīng)得清，現在播放的也不是很頻，偶爾才會(huì )響起?！?/p>

　　南方農村的夏天，大喇叭會(huì )響起防溺水的叮囑?！疤鞖庠贌?，不到河塘去降溫；水景再美，不到水中去感受；水性再好，沒(méi)有保障別下水?！边@是江西省高安市上湖鄉赤星村里大喇叭播報的內容。赤星村大學(xué)生村干黃彬告訴記者，暑期也趕上南方農忙里的“雙搶”環(huán)節，搶收割以后，防止秸稈焚燒也成為了大喇叭里叮囑的內容。

　　“地頭不燃一把火,田間不冒一處煙”，大喇叭里介紹了基層干部強化值班值守和日常巡查管控力度，并安排專(zhuān)職隊伍回收秸稈，設專(zhuān)門(mén)焚燒點(diǎn)進(jìn)行統一焚燒。

村里的大喇叭。受訪(fǎng)者供圖

　　音響、露天電影、多媒體扮演不同角色

　　在赤星村，多媒體扮演著(zhù)與大喇叭不一樣的角色?！笆罴賱傞_(kāi)始，返鄉大學(xué)生聯(lián)系村里說(shuō)想來(lái)調研基層黨建的相關(guān)內容，我們就把近期黨史學(xué)習教育、黨群服務(wù)站點(diǎn)、新時(shí)代文明實(shí)踐站這些東西做進(jìn)了一個(gè)PPT?！秉S彬向記者介紹。

　　“在黨史學(xué)習教育上，我們通過(guò)‘流動(dòng)黨課’‘百姓講堂’‘微黨課’等相關(guān)形式，讓紅色黨史‘飛入尋常百姓家’?！秉S彬告訴記者，便捷的多媒體在黨史學(xué)習教育中發(fā)揮了巨大的作用。

　　在河北省張北縣玉狗梁村，第一書(shū)記盧文震進(jìn)村以后。發(fā)掘到村民們的“瑜伽天賦”，獨創(chuàng )了一套農民生活瑜伽操，通過(guò)幾年時(shí)間斬斷了因病致貧的局面，村民多次受邀登上各大舞臺演出，村子也成為了有名的“中國瑜伽村”。

　　“U盤(pán)插在音響上播放音樂(lè )，很方便?！北R文震向記者介紹，玉狗梁村的村民在進(jìn)行瑜伽鍛煉時(shí)，主要是通過(guò)音響去播放相關(guān)音樂(lè )，而村民也經(jīng)常將鍛煉的視頻上傳到自己的短視頻平臺上，獲得網(wǎng)友的點(diǎn)贊與評論。

　　一塊200寸的露天電影幕布、一張桌子、一臺投影儀、一臺筆記本電腦、一個(gè)藍牙音箱、幾排小板凳……這是河北省行唐縣東安太莊村的露天影院。去年“六一”兒童節，東安太莊村的露天影院迎來(lái)“首映”。

　　孩子們睜大眼睛，目不轉睛地盯著(zhù)大銀幕上的動(dòng)畫(huà)片，很多路過(guò)的村民也紛紛加入看電影的行列，一些大人騎著(zhù)三輪車(chē)趕來(lái)觀(guān)看，還有坐著(zhù)輪椅的老人也來(lái)了。

孩子們觀(guān)看電影。受訪(fǎng)者供圖

　　村委會(huì )里的溫馨一幕讓很多村民回憶起童年。據村民劉永強介紹，村里很早以前也有流動(dòng)放映隊給村民播放電影，放映的是《少林寺》《城南舊事》等，那會(huì )兒看露天電影像趕集一樣，很熱鬧、很歡喜，到了九十年代左右，露天電影就慢慢消失了。駐村第一書(shū)記蘇祖輝來(lái)了以后，重新組織起露天電影的活動(dòng)，給大家帶來(lái)久違的感動(dòng)。

　　觀(guān)點(diǎn)：大眾傳播媒介是基層治理的好幫手

　　河北大學(xué)跨文化傳播研究中心研究員張紅光認為，大眾傳播媒介是基層治理的好幫手，它們具有信息傳播、情感動(dòng)員和推動(dòng)社會(huì )文明進(jìn)步的多重功能，不僅僅是基層群眾的信息交流平臺、情緒溝通橋梁，更是為民辦實(shí)事的集成服務(wù)窗口，在推進(jìn)基層治理、鄉村振興的道路上功不可沒(méi)。尤其在處理突發(fā)公共事件中，如新冠肺炎疫情，鄉村大喇叭就發(fā)揮了積極的作用，既加強了基層宣傳，也穩定了社會(huì )秩序，更助力了基層新冠肺炎疫情防控。

　　張紅光補充道，大眾傳播媒介在鄉村治理中扮演著(zhù)非常重要的角色，對上承接著(zhù)中央和省市主要媒體，下連千村萬(wàn)戶(hù)，覆蓋著(zhù)數以?xún)|計的基層受眾，是基層宣傳的“大喇叭”、社會(huì )秩序的“穩定器”、情緒溝通的“大橋梁”、服務(wù)群眾的“大平臺”。

河北大學(xué)跨文化傳播研究中心研究員張紅光。受訪(fǎng)者供圖

　　“部分農村居民對新媒體等新生事物的接受度較城市稍弱，所以仍然延續著(zhù)原有大眾傳播媒介的功能”，比如誕生于二十世紀五六十年代的“大喇叭”，是人民群眾獲取生產(chǎn)生活信息的重要渠道，在逐漸被淡忘的記憶中，于新冠肺炎疫情中再次激發(fā)出別樣的活力與生命。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的強勢發(fā)展與沖擊，傳統媒介受到了很大的影響，但是并非能完全取代先前的大眾傳播媒介。

　　張紅光表示，未來(lái)的鄉村治理中，要充分發(fā)揮大眾傳播媒介的作用，從多角度、全方位、立體式“嵌入”農村基層和鄉村治理。在繼續做好原有信息提供、情感溝通等基本功能的基礎上，加大和拓展服務(wù)群眾的集成服務(wù)平臺的重要方向，構建起立體化的基層傳播體系。

　　同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)思維和用戶(hù)思維，增強用戶(hù)粘性，深度融入基層和鄉村的輿論生態(tài)，立足基層，做足文章，真正深刻影響基層輿論格局，不斷增強大眾傳播媒介的傳播力、影響力、輿論力和公信力，促進(jìn)基層社會(huì )治理的共享共建。